看得长远才称为明智，听从有德之人才可谓聪慧
“奉先思孝，接下思恭。以念祖德为孝，以不骄慢为恭也。”
尊奉祖先，心存孝敬；交往接触下属，心存恭敬。以念祖德为孝，以不骄慢为恭也。以追念祖德为孝，以不骄慢为恭敬。
如何尊敬父母、祖先？《中庸》中说：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”孝，不仅是给父母买好吃的、做好吃的，当然这也很难得，因为现在很多人只想着自己吃好的，想不到给父母吃好的，但这是小孝。真正的孝，像孔子所说的武王、周公那样，“其达孝矣乎”。
“善继人之志”，善于继承父母、祖先的遗志，也就是父母、祖先，包括老师，他们都有远大的志向，对后代子孙、学生都有期望、希望，做儿孙、学生的就要帮助他们达成，以此告慰父母、祖宗、老师。
什么是“善述人之事”？述，循的意思。父母、祖先一生从事的事业，后代人要能够善述、遵循，并且发扬光大，这才是孝子。所谓“继往开来，承前启后”，前面太宗曾说创业维艰，守成不易，不仅能够守成，还要使父母、祖先、老师的事业发扬光大，代代有贤人承传，这才是大孝。古人讲：“不孝有三，无后为大。”什么是无后？没有后继的人才，不能使事业、道业代代相传，这才是大不孝。所以，必须把培养人才作为一项重要的任务，才能使圣贤事业薪火相传，生生不息。
怎样对待属下？《格言联璧》中说：“君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。”君子对待领导必须竭尽全力、竭忠尽智地完成领导交给的任务，尽心尽力做好自己的本职工作，从而利益团队、领导、国家、民族，这就是忠。“敬”并不是对领导百依百顺、唯命是从，而是要用道德引导、劝谏领导，提起领导者的正知正念。唐朝的魏徵在和太宗的谈话中，常常期许太宗成为留名青史的圣君明主，为此还经常犯颜直谏惹太宗不高兴，甚至太宗盛怒时还说一定要把魏徵杀了，但是魏徵恭敬君主的明德，这才是真正的恭敬。
君子对待属下必须谦虚和气。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”君子带领团队，如果自己谦虚和气，整个团队就会团结和睦，具有很强的凝聚力和执行力；反之，团队的气氛紧张而有压迫感，属下也会离心离德、一片散沙。
领导者不能尊敬属下，一个重要的原因就是心存傲慢。“慢”是通过自己和他人比较之后，认为自己比别人强，于是抬高自己、轻视他人。傲慢障碍了对人的恭敬心，同时还产生痛苦，为自己招致侮辱。所以，对待属下要谦和恭敬，必须首先克服傲慢。《论语》中讲：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” “四海之内皆兄弟”是人人所向往的境界，但是反观社会现实，人往往不能与他人和睦相处，反而对立、冲突不断。什么原因？就是从小在家庭中养成以自我为中心的意识，连最起码的礼——《弟子规》都没有学过，结果就是孔子所说的“不学礼，无以立”。所以，《曲礼》开篇就说“毋不敬”，教导人要对一切恭敬。当然，这并不是说孩子、学生犯错不能教导、训斥，教导、训斥也是对他的恭敬，就像魏徵犯颜直谏一样，尊敬他的性德，知道他有改过迁善的能力，所以才批评他。
没有学过礼的小人成为领导时，对待自己的领导和属下的态度与君子恰恰相反：“小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。”小人对领导的态度是谄媚奉承，而对待属下是傲慢而轻忽。这样的人身居官位，却缺少君子的修养，就容易小人得志，一旦傲慢起来，就会忽视下属的感受和需要。就像一些地方官员，为了出政绩、谋暴利，把属下逼迫得身体出现问题，这都是私心的表现。
“视远惟明，听德惟聪。言当以明视远，以聪听德。”
看得长远才称为明智，听从有德之人才可谓聪慧。言当以明视远，以聪听德。说的是应当以目明看视长远，以耳聪听闻有德者之言。
如何视远？怎样才能看得长远？要看得长远，就要学习历史。所以，习近平总书记提倡“以史为鉴，开创未来”，他说：“历史是最好的老师。在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。……今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”可见，以史为鉴可以掌握国家兴衰成败的规律从而汲取成功的经验，吸取导致失败的教训，避免重蹈覆辙。
如何听德？有德的人难找，但是可以学习经典，学习经典就是与圣贤对话，这就是“听德”。听有德的人讲话，而不是随波逐流。现在一些人不听有德之人的话，不听经典的话，只听自己的，所以出现“只要我高兴，有什么不可以？”这种人高兴不了几天；还有的人，不听有经验的，包括父母、老师，为什么？忠言逆耳。孩子傲慢心很重，认为自己比父母、老师强，喜欢听引导自己走向自私自利、贪图享乐的，或者投机取巧、追求名闻利养的，这都是错误的做法。
所以，学史的目的是达到“视远惟明，听德惟聪”。党要率领中国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦，应对世界百年未有之大变局，更需要深入国史、党史的学习，古镜今鉴，古为今用，达到总书记所说的“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的效果，才能更好地展望未来、走向未来、开创未来。
“朕承王之修无斁。’王所行如此，则我承王之美无厌也。”
斁，厌倦。倘能如此，我承受君王的美善没有厌倦。王所行如此，则我承王之美无厌也。君王这样去做，那么我蒙受君王的美善没有厌倦。也就是说，自己会全心全意拥护君主，也会蒙受君主的恩泽。
