闰二月清明不上坟，上坟祸事就临门？这篇文章才是正确的解答！

闰二月清明不上坟，上坟祸事就临门？

清明节，又称寒食节，也叫作踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中国传统节日之一，是祭祀祖先和扫墓的日子。

今年的清明节是公历的4月5号，也就是农历的闰二月十五日。

随着清明的临近，有个别信众问：闰二月能上坟吗？我直接的回答了个：能啊，怎么不能？

到了近期，突然发现问这个问题的多了起来...查了一下，发现民俗谚语中原来流传了这么一句话，叫：“闰清明不上坟，上坟祸事临门。”

再仔细查一下这个说法的理由，说是：下面没有闰月这个月份，所以上坟烧纸那边收不到的、烧纸也白烧...这就有意思了，原来大家的担心并不是空穴来风，还是有些理论基础的。

那这事儿，得先从闰二月说起：闰月的特殊性在于阴阳历法协调农历年与回归年的矛盾，防止四季脱节，每2~3年置一闰，今年是闰二月。

古人规定了每个月有一个节气，一个中气。其中月初是“节气”，月中就是“中气”，如果一个月只有节气，而没有了中气，那么这个月就是不完整的，只能是算上一个月的附属月，因此就称为闰月。

像春分节气后是清明节气，而清明节气所在的月份是没有“中气”，所以这个月就是闰月，这也是为什么今年是闰二月的原因。

而自古以来在民间就认为闰月不好，一来是因为它是一个不完整的月份，只有节气而没有中气，二来是因为它是一个附属月份，并且因为它一年就多了一个月，所以古人就认为闰月不吉利。

换言之，闰月即为因协调而凭空多出来的一个月，可以理解成闰月为“空月”，空者虚也...这个理解是说的过去得，但把空月和清明节结合在一起，就多少有些不讲武德了，试问，如果是闰五月呢，是不是端午节也要空着过？

还有，清明的缘起我们之前讲过，这和闰月完全的不沾边，节气是以我国独有的干支历进行制定的，不受阴阳历的限制，影响人吉凶的是干支，而非闰不闰月。

另外，关于上坟烧纸，下面能不能收到的这个问题，也不应该和闰月混为一谈。

从道教的观点来看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是道教里讲的命魂不灭。人死后，灵魂会再经轮回，但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。

即使再入轮回，其命魂是依旧不变的，后人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到。

了解透这个观点，才会发现道教的祭祖超度、风水墓地等等，和节气、历法等等关系都不是很大...这只和每个家族自身的因果承负有关系。

所以，上坟烧纸祭祖是旺的自身家族的运势，谁祭自家的祖先谁有福气，这是连根养根，根深叶茂的问题，寄托了对祖先的哀思，更是敬天法祖的传承！

最后，我们再说说民俗的问题，其实啊，很多时候很多地方，要以民俗为大，因为要因地制宜、一方水土养一方人...外出实战时，都要切实考虑当地民俗的情况，往往会收到奇效。

闰月上坟的问题和闽南广东地区的荤供颇有相似之处，只是部分区域的惯性沿袭和习俗，不能做到四海之内皆准之。

所谓“十里不同风，百里不同俗”，民俗最大的特点就是，各地不尽相同，甚至相悖，就像这个闰月一样，有些地方还有如下的谚语：

闰月清明雨打坟，上坟后人财门开。

闰月清明拜老坟，青衫脱去换红袍。

而正统道教则不同，道教体系中，极其讲究法理的逻辑性和缜密性，所表现出来的敬天法祖、慎终追远等等，皆是对内核法理的践行，所以民俗淡泊之处，当以道教传统为主。

清明节扫墓祭祖，是我们华夏民族的优良传统，体现了对先祖的感恩、缅怀、思念与尊重，既是孝道的体现，亦是让我们明白从何而来归何而去，多多培植孝道文化，这才是中华文明所传承的重要精神。