一个人命里有多少财富，其实都是注定的！

庄子说：“达命之情者，不务命之所无奈何。”

意思是说，一个人如果真正了解命运，就不会算计命运之外的东西，万般皆是命，半点不由人，很多时候，个人的算计在天命面前不值一提。

北宋的李世衡出使高丽，回来的时候，高丽国王送了他们很多丝绸金银，李世衡毫不在意，全都交给副使打理，回来的路上，因为担心船舱漏水，副使把李世衡的东西全都垫在下面防水，自己的放在上面。

结果回来的路上，遇到风暴，人们被迫扔掉东西减轻船的重量，财货扔到一半的时候，风暴停了，人们这才发现，扔掉的都是副使的东西，李世衡的东西都完好无损呆在船舱里。

千算万算不如天算，一个人再怎么精明，也争不过天道。

《红楼梦》里，王熙凤精于算计。

她克扣大家的月钱放债生利息，收受贿赂帮人摆平官司，府里大小事务，能捞油水的必不放过，贾府一年进进出出的银子，过她手的十万两也多，她却连几两银子也算计得清楚。

逼死尤二姐，她还顺走了贾琏和二姐家当，算计半生，精明的凤姐可谓是贾府的巨富，但是最后贾府抄家，家财散尽，凤姐连自己的女儿也救不了。

判词里讲：“机关算计太聪明，反误了卿卿性命。”

是你的跑不了，不是你的求不来，一个人不断算计别人以求福报，其实是在为自己埋下祸根，不但毁了自己的福气，甚至还会祸延子孙，一切福田，不离心地。

与其精明算计，不如积德行善。

种下善因，才能结出善果，一个人做的好事多了，福气和财运自然也就来了。

古人说：“官而无德，贵如朝露；富而不义，财如晴雪。”

一个人做官没有品德，那么他的官位就像是早上的露水一样，很快就会散去，如果大富大贵，却没有仁义，那财富就像是太阳下的积雪，很快就会消失。

明代张居正官至首辅，开启万历改革，可谓造福万民，但是他在生活上却穷奢极欲，他发明了一种轿子，其中包含卧室、走廊、卫生间，轿子里甚至还有两个小童随侍。

父亲去世，张居正回家奔丧，三十二名轿夫抬着他从北京一路回到湖北江陵，路上官员极力奉承，每一顿饭的菜肴都不下百余种，他犹嫌口味不佳，直到江苏境内，知府请了一个苏州的大厨，才让张居正吃得满意。

其他官员知道后，擅长苏菜的厨师马上被抢聘一空，奢靡的生活方式让皇帝大跌眼镜，对他敬重和信任也一点点消失。

张居正死后被弹劾，很快被抄家，宫秩、诰命悉数剥夺、甚至险些被开棺鞭尸。

《了凡四训》有云：“享百金之产者，必定是百金人物，享千金之产者，必定是千金人物。”

一个人的品德足够厚重能承载身上的财富，如果德不配位，只能招来灾祸。

后晋赵在礼在宋州做节度使，期间横征暴敛，被百姓视为眼中钉，他喜欢商业，借助手里的权力与民争利，很快积财巨万，在他任期将满的时候，百姓开心地说：眼中钉终于拔掉了。

他听到传言之后，上书朝廷，又留任一年，向辖下的百姓征收一千文的拔钉税，在他的治下，民怨沸腾，宋州逐渐衰落，后来契丹人灭亡后晋，赵在礼被抓去契丹军营受尽折辱，在恐惧中被迫自杀。

古人说：“有德而富贵者，乘富贵之势而利物；无德而富贵者，乘富贵之势而残身。”

有德的人拥有财富有益于天地万物，没有德行的人拥有财富，只能伤害自身，财是伤命刃，德乃护身符。

在财富不断增长的时候，不断修行自身，提高自己的德行，才能驾驭财富，规避祸患。

小财靠运，大财靠德，小的财富可以靠运气，大的财富靠的是德行，只有不断行善，不断积德，才能真正获得财富与福报。

明代太师杨荣年轻的时候父亲去世，回乡守孝，乡民困窘，杨家一直在借粮接济，杨荣办完丧事之后，把借据全都烧掉，穷苦人家的婚丧嫁娶，他都出钱操办。

那些流落街头的孩子，他都收养在家里，别人为了家产打官司，他就把自己的家产分一部分出去，平息双方的争执，三年之后，他回京复职，人们听说了他的德行，纷纷举荐他。

杨荣一生官运亨通，一直做到大学士，死后追封太师，可谓是福德深厚。

古代的财神是范蠡，古人认为他是生财有道的典范，范蠡功成名就之后辞官经商，一生三次成为巨富，三次散尽家财，每次经商得了钱，他都把自己的财产分给穷人，但是很快他又能聚起大量的财富。

德在于积，善在于行，层次越高的人，懂得用财富去做好事，为自己积攒福德，这样的人福德深厚，上天自然也不会亏待他。

命里的钱，都是有定数的，这个定数，就是前生的业力，一个人只有不断积德行善，才能突破业力的束缚，打破命里的定数。

唯其如此，才能拥有现世的福报。

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