道教经典：《太上老君说常清静经》，常持诵读，获福无量
《太上老君说常清静经》是道教经典之一，据说老君西游龟台之时，为西王母说常清静经，后经仙人转传，为葛玄所得，笔录而传之于世。
王重阳祖师创立道教全真派后，《太上老君说常清静经》就成为全真派的日常功课，作为非常重要的经典被全真派重视。 经文内容概述 《太上老君说常清静经》起首一句就以“大道无形”而定了全经文的格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。 经文大旨，主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来，论述了人要安分守己，善保自性，摒去一切尘障，乐道报德，自然灵性升华，福寿无边，切莫执著一事一物而自困愁城，成为一个不明事理、不能自拔的人。 经文认为，众生之所以不能得到真道的原因，是由于妄念之起，贪求身外有形之物，大伤自己精气神，以至流浪生死，常存苦海污浊之中，受苦受难。 如果一心向善，修炼真常之道，一旦了悟大道的规律，修之不辍，自会有成。以达到常清常静，有至乐而无苦难的真常境界。 如果人能达到清静的境界或者状态, 可以做到无欲无求, 还能应和万物, 教化众生, 使天地归于大道。 经文阐述，人如果能去除欲念，心就能清静下来，定其念头，我们的神自会清明，而至道自归我身，这样就能达到“心、形、物”三者俱忘的境界。 但执著于空又不是究竟，更要进一步超越，也就是说心静到一定程度时，连这个安静的念头也没有了，心空无我，无所牵挂，就是一念不生之时，欲念不生才算是真正的“静”，如此才会渐入真道，名为得道。 纵观整部《太上老君说常清静经》，经文大意都是在劝化世人清心寡欲，做到一念不生、诸尘不染，终归清静，与道合真的至高境界。 常持诵读，获福无量 常持诵读《太上老君说常清静经》，获福无量，对此先贤早有论述—— 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身 。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。 对于诸位善信来说，学道的基础就是从平息妄念、静守身心开始，因为天下之道，莫过于人心。 学道之人若能专其心，而心自定、灵性自生，则能达天之道，与道之境界合一，即是我与天地万物为一的境界。 要真能发心清静，改过从善，修掉自身的污垢，作自己的主人，这样我们才能拥有生命的全部。 所以，静心学道，明达经理，心悟体行，自能感应清静的境界。也只有常清常静的修道，才能摆脱人生的烦恼和痛苦。 因此，我们常常清静，才能生出真正的智慧。所以，学习《太上老君说常清静经》并常持诵读，是个人修持、参悟大道的重要途径。 太上老君说常清静经（全文）
