雷斋月到来，一个普通道教徒该怎么度过？
“毒五月”之后的六月，在道教也称为雷斋月。道士于此期间持斋谓之“持雷斋”，而六月是雷尊圣诞之期，是以在此月持斋，功德甚大。
九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。
农历六月初一至于廿四雷尊圣诞期间，就是雷斋的斋期。那么，在这一段时间里，如何持雷斋呢？
首先，是斋心，外想不入，内想不出，遣欲清净，尽量不参加各类娱乐活动；
第二，戒荤腥酒肉，保养真元；
第三，持诵玉枢宝经，没有条件的也要持诵雷尊睿号；
第四，勤行善举，助人为乐，多多布施，利益社会。
学习雷尊之神格，可以明道德真义，智慧圆融，身心安泰；可以明白祸福之源，完善向善的人格；可以形成强大的愿力，更具执行力、行动力；可以避免星辰五行不利，远离灾厄；可以修大乘之心，利益社会苍生。
除此之外，根据《道藏·法海遗珠卷一》记载：十字天经，亦名十字圣号。虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。灾难等苦，悉皆消灭。逢凶化吉，遇难成祥，广大灵感，不可思议。
“毒五月”之后的六月，在道教也称为雷斋月。道士于此期间持斋谓之“持雷斋”，而六月是雷尊圣诞之期，是以在此月持斋，功德甚大。
九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。
农历六月初一至于廿四雷尊圣诞期间，就是雷斋的斋期。那么，在这一段时间里，如何持雷斋呢？
首先，是斋心，外想不入，内想不出，遣欲清净，尽量不参加各类娱乐活动；
第二，戒荤腥酒肉，保养真元；
第三，持诵玉枢宝经，没有条件的也要持诵雷尊睿号；
第四，勤行善举，助人为乐，多多布施，利益社会。
学习雷尊之神格，可以明道德真义，智慧圆融，身心安泰；可以明白祸福之源，完善向善的人格；可以形成强大的愿力，更具执行力、行动力；可以避免星辰五行不利，远离灾厄；可以修大乘之心，利益社会苍生。
除此之外，根据《道藏·法海遗珠卷一》记载：十字天经，亦名十字圣号。虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。灾难等苦，悉皆消灭。逢凶化吉，遇难成祥，广大灵感，不可思议。
天尊言：若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言“九天应元雷声普化天尊”，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。 十六种功德 虔诚诵念神灵圣号，千余年来，一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。所谓“圣号”，是指道教神灵的神圣名号，如老君的圣号是“万变混沌道德天尊至真上帝”，玉皇大帝的圣号是“昊天至尊金阙玉皇上帝”，救苦天尊的圣号是“东极青华大帝太一救苦天尊”，文昌帝君的圣号是“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，斗姆的圣号是“中天梵气斗姆元君金真圣德天尊”，普化天尊的圣号是“九天应元雷声普化天尊”。 祖师告诉我们，天尊神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应，使称念者有求必应，所愿满足。 诵念法门需要虔诚，持之以恒，如法修炼，它要求修持者以至诚之心反复念诵圣号和持诵神咒，它可使信徒消灾免难，离苦得乐，这便是道门中的方便法门易行道。 每天早晚及清静时诚心敬意持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应。 常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，有不可思议之功德。 按《玉枢宝经》记载，持诵“九天应元雷声普化天尊”可得十六种功德。 第一、身心如意，化解不顺 第二、可除三灾，所求悉应 第三、可召九灵三精（三魂） 第四、可改善运气，化解凶煞 第五、治病疗疾，健康长寿 第六、化怨解诅 第七、消官符口舌 第八、一切土煞，修造不犯 第九、可解婚姻不顺，化桃花孤寡 第十、可顺利保生产,求子如意 十二、除蛊，消除瘟疫 十三、可度亡人升天，往生 十四、求雨止涝 十五、除三灾九难，延年益寿 十六、消灾灭罪，除障化愆 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》谓普化天尊以此法门化世人之愚昧，澄世人之浊昏。诵念圣号可摆脱饥寒、疾疫、刀兵、九幽、刑杀、克害、贪夭、伤残、孤寡、祸害、劫煞、灾煞、岁煞、破败、冤枉、官灾、牢狱、天厄、地厄、水厄、五方厄、四时厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蛊、地蛊、天瘵、地瘵、复连、伏尸、故气、鬼注、天灾、火灾、水灾等灾难。 若有诸众生，得闻其名，但冥心默想普化天尊，念诵九天应元雷声普化天尊，或一百声，或三百声，或千声，或三千声，则可安魂息灵，静心和脉，神清气爽，心广体胖，一切厄难，皆能解释，凡所希求，悉应其感。 若或有人五行奇蹇，九曜嵚巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎，即诵十字天经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。 此经功德，不可思议。是经在处，土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。 白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。 化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为九天应元雷声普化天尊。 普化宝诰 志心皈命礼。 九天应元府，無上玉清王。 化形而满十方，谈道而趺九凤。 三十六天之上，阅宝笈，考琼书。 千五百劫之先，位正真，权大化。 手举金光如意，宣说玉枢宝经。 不顺化作微尘，发号疾如风火。 以清静心而弘大愿， 以智慧力而伏诸魔。 总司五雷，运心三界。 群生父，万灵师。 大圣大慈，至皇至道。 九天应元雷声普化天尊。
