农历六月雷斋月，持诵十字天经，可得十六种功德！(内附修持法门)
农历六月份是道教的雷斋月，从初一开始，廿四日结束。今天也是斋月第一天，天尊言：若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
“雷斋月”之“斋”字，便是在告诫众生应该时时内省，多发忏悔之心，多生慈悲之念，除却身心意上的业障，斋戒形神，以保性命全真。
九天应元雷声普化天尊
九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。
志心皈命礼。 九天应元府，無上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。
每天早晚及清静时诚心敬意就默念持诵雷祖圣号：“九天应元雷声普化天尊”。
“十字天经”出处：《道藏·法海遗珠卷一》十字天经，亦名十字圣号。虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。灾难等苦，悉皆消灭。逢凶化吉，遇难成祥，广大灵感，不可思议。
持诵雷祖圣号的十六种功德
按《玉枢宝经》记载，持诵九天应元雷声普化天尊可得十六种功德。 第一：身心如意，化解不顺 第二：可除三灾，所求悉应 第三：可召九灵三精（三魂） 第四：可改善运气，化解凶煞(解除天地水五方四时一切灾) 第五：治病疗疾，健康长寿 第六：化怨解诅 第七：消官符口舌 第八：一切土煞，修造不犯 第九：可解婚姻不顺，化桃花孤寡 第十：可顺利保生产,求子如意 十一：除妖除怪，解凶梦 十二：除蛊，消除瘟疫 十三：可度亡人升天，往生 十四：求雨止涝 十五：除三灾九难，延年益寿 十六：消灾灭罪，除障化愆
道教圣号修持方便法门
虔诚诵念神灵圣号，千余年来，一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。所谓“圣号”，是指道教神灵的神圣名号，如老君的圣号是“万变混沌道德天尊至真上帝”，玉皇大帝的圣号是“昊天至尊金阙玉皇上帝”，救苦天尊的圣号是“东极青华大帝太一救苦天尊”，文昌帝君的圣号是“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，斗姆的圣号是“中天梵气斗姆元君金真圣德天尊”，普化天尊的圣号是“九天应元雷声普化天尊”。
祖师告诉我们，天尊神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应，使称念者有求必应，所愿满足。《太一救苦护身妙经》说，如果众生遇到困苦和灾难，只要一心念诵圣号，天尊即随声赴感，前往解救。
诵念法门需要虔诚，持之以恒，如法修炼，它要求修持者以至诚之心反复念诵圣号和持诵神咒，它可使信徒消灾免难，离苦得乐，这便是道门中的方便法门易行道。
虔诚持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应；常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，不可思议的功德。
天尊圣号诵念功效
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》谓普化天尊以此法门化世人之愚昧，澄世人之浊昏。诵念圣号可摆脱饥寒、疾疫、刀兵、九幽、刑杀、克害、贪夭、伤残、孤寡、祸害、劫煞、灾煞、岁煞、破败、冤枉、官灾、牢狱、天厄、地厄、水厄、五方厄、四时厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蛊、地蛊、天瘵、地瘵、复连、伏尸、故气、鬼注、天灾、火灾、水灾等灾难。
若有诸众生，得闻其名，但冥心默想普化天尊，念诵九天应元雷声普化天尊，或一百声，或三百声，或千声，或三千声，则可安魂息灵，静心和脉，神清气爽，心广体胖，一切厄难，皆能解释，凡所希求，悉应其感。
若或有人五行奇蹇，九曜嵚巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎，即诵十字天经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
此经功德，不可思议。是经在处，土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。
白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。
化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为九天应元雷声普化天尊。
如何实修“雷尊睿号"
愿我大道兴行，正法流布。
每日晨起漱口之后，应衣着端正，抱拳向东或向家中神坛跪拜，然后在胸前结太极印，叩齿三十六通，忏悔自己的所犯之错事，恳求天尊赦免，接着一心不乱，调整自己的呼吸，匀速持念：九天应元雷声普化天尊睿号，或一遍或三遍或五遍，或百千万遍，自获感通，得天尊慈悲加护。
持雷尊睿号，乃出自《玉枢宝经》，“天尊言：吾（雷尊）今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。”
故而，雷尊睿号功德不可思议，《经》云“遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。”所以，精持雷尊睿号可以逢凶化吉、转危为安，一心持诵获福消灾、阖家平安。
初入道门的信众，建议不妨修持念诵十字天经改运法，至诚念诵，必有瞠目结舌之神效。一切他渡皆为表象，若超凡改运，唯有自渡...
诸位善信，可籍此良机，酌水献花，随坛供养，奏表升疏，祈福转运，雷音之下，一切咸得如意...
道经中说：
人心皆散乱，一念便纯真。
欲求无上道，大众念天尊。
说的便是世人心念散乱，至于昏沉，不能置心归一，所以易堕下乘，难以归正。因此，历代祖师针对此等病症传下了守一归真的法门——持诵神霄十字天经法，所谓神霄十字天经即是志心持诵雷祖圣号：九天应元雷声普化天尊，依靠志心专一，诵持不退，得以寸诚感神，通灵获佑。
道经《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》中记载道：天尊言：吾今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应化雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘...
这是雷尊金口所宣，持诵圣号，无有不顺。可见天尊发愿之广大，我等如常持天尊圣号，无不感应，咸得如意，甚至可至功德圆满之境。所以，天尊圣号十字天经亦是普化天尊及雷师皓翁真君为我等众生所开之方便法门。
同时呢，白玉蟾祖师曾言：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。而九天应元雷声普化天尊，应化天地，闻声感应，信道者虔诚如一，常年持诵天尊圣号，即可达功德圆满之境界。
每次念完之后，可以念一个功德回向：
向来诵经，念念存诚，千真拱听，万圣通灵。应元合炁，普化分形，九天有命，三界遵行。消灾忏罪，请福延生，功圆行满，大道证明。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧心明了。
普愿灾障悉消除，世世常行无上道。
这时候可以把自己的愿望以默默祝祷的形式向天尊说出来，冥冥之中自有感应！
道教转天尊的修持是以十万遍为基础，若能长期坚持念诵、功效灵验必不可思议！
“十字天经”出处：《道藏.法海遗珠》第一卷，即为神霄十字天经及玉枢雷霆大法洞玄秘旨，包含玉枢宝经修持一十五符。
混鍊玄隐：凡欲受持十字天经，下工混鍊者，每於子午卯酉四时，面巽趺坐，叩齿集神，称睿号九声，望神霄引青炁一口，舌拄上腭，书天经。存碧英满口。嚥下心中，绕心不散。良久，冲开泥丸，而出青炁，化为炁毬。口诵睿号不已，忽霹雳一声，自毬中出见欻火，合青炁光中。即时心礼祝事，欻火忽化天火青光，从泥丸直下重楼至丹田，坐於丹元之中，三部八景之神，皆来朝谒，齐诵天经。倏忽之间，寂无遗响。朝夕行之，九年则尸毒消亡，形神俱妙，与道合真矣。
书经秘用：天经符文，焚香静坐，心诵十字天经，不计遍数。书此十字为符，或排书，或叠书。书毕，仍召九天应元捷令灵飞神元符使张束，存符使天丁冠，青面，金甲，玄衣，绿靴，风带，手执玉斧，自巽户降，以祖炁合之。存至密祷，所求事意，或析祷，或驱治，或吞或需，或佩或镇，如意行用，无不感应。
九天应元炁，歘（xū）火是真形。雷声开祖劫，闪电烛幽冥。神通示变化，圣德冠群灵。丹台开宝笈，稽首九天恩。 雷声普化天尊 灵音到处，灭罪消愆。宝号宣时，扶危救难。将当有开坛，演教之偈。仰劳道众，随声应和。 祖气氤氲满太空，驱雷役电烛幽冥。静居九天握九炁，动御风雷运万灵。神通微密始变化，歘火律令显真形。众等志心皈命礼，香坛展诵玉枢文。 香供养 大哉普化天尊 神霄无上玉清王，威德均施遍十方。万物逢春沾化育，五雷承令役阴阳。道场众等，人各恭敬，恭对道前，诵经如法。 雷声普化天尊 净心神咒 太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。 净口神咒 丹朱口神，吐秽（wèi）除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲（bēn），炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。 净身神咒 灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫身形。急急如律令。 安土地神咒 元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。 净天地神咒 天地自然，秽（wèi）炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼（赦鬼或度人）万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却鬼（邪）延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽（wèi）消散，道炁常存。急急如律令。 祝香神咒 道由心学，心假香传。香爇（xiè）玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。急急如律令。 金光神咒 天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆，鬼（邪）妖丧胆，精怪忘（音亡）形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。 开经玄蕴咒 天皇天皇，普化十方。无求不应，无祷不祥。酿阳酝（yùn）阴，万古乘光。顺吾（音帝）者亨，逆吾（音帝）者亡。玉文宝篆，诵之吉昌，司命守护，不得隐藏。 急急如九天普化玉清真王律令 焚香启请 神霄雷祖帝，九天普化君。谈道趺九凤，持法骑麒麟。统摄圣狱将，掌令判雷霆。三辛逢初六，察人善恶情。祈福并度厄，称名诵宝经。 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会于玉虚九光之殿，郁萧弥罗之馆，紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈（jí），考洞微明晨之书，交头接耳，细议重（chóng）玄，诸多陪臣，左右踧踖（cù jí）。 天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙姝（shū）散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺（yuè），龙旂（qí）鸾辂（lù），飘飖（yáo）太空，并集于玉梵（fàn）七宝层台。 时有雷师皓翁，于仙众中越班而出，面天尊前，頫（fǔ）顖（xìn）作礼，勃变长跪，上白（bǐng）天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为群生父，为万灵师。今者诸天咸此良觌（dí），适见天尊阅宝笈，考琼书于中秘赜（zé），不可缕计。唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇，心亲庶（shù）政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。 天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累（lěi）行（xíng）昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今兹（zī）勋行，视夙昨多，尔其悉力，雷司委心火部。日复日，岁复岁，勋崇（chóng）行（xíng）着（zhù），性霁（jì）神融，克证高真，即（jí）阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚。大则考戮（lù），屑云雕雪，无有已（yǐ）时，檄（xí）龙命鸦，此息彼作，彼所因故，尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙，耸耳而默。 天尊所坐九凤丹霞之扆（yǐ），手举金光明之如意，琅（láng）风清微，绮（qǐ）云郁丽，天尊寂然良久。 天尊言：吾（读：天尊）昔于千五百劫以先，心逢此道，遂（suì）位上真，意酿（niàng）此功，遂权大化。尝于大罗元始天尊前，以清净心发广大愿，愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣（huàn）。如所否（fǒu）者，吾当以身身之。尔等洗心，为尔宣说。 天尊言：尔诸（zhū）天人，欲闻至道，至道深窈（yǎo），不在其他。 尔既（jì）欲闻，无闻者是无闻，有见即（jí）是真道，闻见（jiàn）亦泯（mǐn），惟尔而已。尔尚非有，何况于道，不闻而闻，何道可谈？ 天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似（sì）愚，用默似（sì）讷（nè），用柔似（sì）拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨（jǐn），用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者，即（jí）是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。 天尊言：吾（读：天尊）今于世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾（bǐ）跻（jī）仙阼（zuò）。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀（bǐng）受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系（xì）乎命，气系（xì）乎天，气数所囿（yòu），天命所梏（gù），不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾（bǐ）之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀（bǐng）受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道，则未始有，以愚之浊之。诸天闻已（yǐ），四众咸悦。 天尊言：吾（读：天尊）今所说，即（jí）是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言，九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘（guó）首刳（kū）心，化为微尘。 天尊言：吾（读：天尊）是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监（jiān）观万天，浮游三界。若或有人欲学道，欲希仙，欲逭（huàn）九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友于楼观（guàn）、于家庭、于里社，釂（jiào）水馈（kuì）花，课诵此经，或一过，三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖（pán）。凡所希求，悉应其感。 天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之？一曰台光，二曰爽灵，三曰幽精，呼之则庆。五心烦懑（mèn），六脉抢攘（rǎng），四肢失宁，百节告急，宜诵此经。 天尊言：若或有人，五行奇蹇（jiǎn），九曜嶔（qīn）巇（xī），年逢刑冲（chōng），运值克战，孤辰寡宿（xiù），羊刃（rèn）剑锋，劫（jié）煞（shà）亡神，鬼门钩绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行（xíng）藏（zàng）坎（kǎn）壈（lǎn），即诵此经。 上请： 天官解天厄 地官解地厄 水官解水厄 五帝解五方厄 四圣解四时厄 南辰解本命厄 北斗解一切厄 天尊言：沉痾（kē）伏枕，痼（gù）疾压身，积时弗（fú）瘳（chōu），求医罔（wǎng）效，五神无主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井灶（zào）之前，寺观塔楼之前，或地府三十六狱，冥官七十二司，有诸冤枉，致此牵缠，或盟诅咒誓之所招，或债垛（duǒ）负偿之所致。三世结衅（xìn），累劫（jié）兴仇，埒（liè）其咎尤，厍（shè）其执对，皆当（dāng）首谢，即诵此经。 天尊言：天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅（yú）向背，各有官符。大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡诸动作兴（xīng）举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使人击（jī）聒（guō）。晓夜煎煼（chǎo），多招唇吻。面是背非，动致口牙。盟神诅（zǔ）佛，始于谤（bàng）讟（dú），终于诟（gòu）诋（dǐ）。由是狱讼（sòng）生焉（yān），刑宪存焉。若欲脱之，即诵此经，遂（suì）得口舌潜（qián）消，官符永息。 天尊言：土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄旛（fān）豹尾，若飞廉（lián）刀砧（zhēn），如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄（qì）丧亡。才诵此经，则万神皆起，天无忌、地无忌、阴阳无忌，百无禁忌。 天尊言：世人夫妇，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣（sì）息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监（jiān）生大神，招神摄（shè）风，遂（suì）生贤子。于其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆（qiān），或有鬼魅（mèi），或有禁忌，或有凶厄，致令难产。请诵此经，即得九天卫房圣母默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞（yú）。凡有婴孩，在于襁褓（qiǎngbǎo），为（wèi）栴檀（zhān tán）神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊痫（xián），宜诵此经。 天尊言：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽（niè），抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗。而敢据其所居，以为巢（cháo）穴（xué），遂（suì）使生人被惑。庭户不清，夜啸（xiào）于梁，昼瞰（kàn）其室，牛马犬豕（shǐ）亦遭瘟疫（yì）。祸连骨肉，灾及孳（zī）生，淫（yín）祠（cí）妖社，党芘（bì）神奸，吊客频仍，丧车叠出。若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。 天尊言：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮（mán）雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟（suì）可遣。季世末法，多诸巫觋（xí），邪法流行，阴肆魇（yǎn）祷（dǎo）。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此经，其应（yìng）如响。 天尊言：天瘟（wēn）地瘟，二十五瘟。天蛊（gǔ）地蛊，二十四蛊。天瘵（zhài）地瘵，三十六瘵。能诵此经，即使瘟㾮（huáng）清净，蛊毒消除，劳瘵平复。亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或者冢（zhǒng）讼（sòng）墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚（huì）恨，牵连执证，并缘注射乘（chéng）隙（xì）伺（sì）间（jiàn），乃得其便。故此经者，上通三天，下彻（chè）九泉，可以追荐（jiàn）魂爽，超度祖玄。太上遣素车白马大将军以监（jiān）之。 天尊言：若或有人，治装远行，贼盗骋（chěng）奸，五兵加害。陆行即虎狼魈（xiāo）蜮（yù）磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍（yuán tuó）张其颐（yí）。或滩濑（lài）有幽枉之魂，或风涛有劫（jié）数之会。前亡后化，捉生代死。能于此经归命投诚，故得水陆平康，行（xíng）藏（zàng）协（xié）吉。 天尊言：亢（kàng）阳为虐，雨泽愆（qiān）期，稽（qǐ）颡（sǎng）此经，应时甘澍（shù）。积阴为厉，雨水浸淫（yín），稽（qǐ）颡（sǎng）此经，应时朗霁（jì）。祝融扇（shān）祸，飞火民居，赤鼠游城，惊爇（ruò）黎庶（shù），此经可以禳（ráng）之。海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽（jī）天，民生垫（diàn）溺（nì），此经可以止之。 天尊言：世人欲免三灾九横之厄，即于静夜稽（qǐ）首北辰。北辰之上，上有三台，其星并躔（chán），形如双目，叠为三级，以覆（fù）斗魁（kuí），是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不（bù）沦（lún）没之苦。斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥（míng）感。斗为天枢，中有天罡，在内则为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未（wèi），所指者吉，所在者凶，余位皆然。若人见之，寿可千岁。 天尊言：世衰（shuāi）道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重（zhòng）五谷，身三口四，大秤（chèng）小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖巫叛逆。从微至着（zhù），三官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘（kān）之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙（bǐ）贱（jiàn），人所嫌（xián）害，人所怨恶（wù），以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月覈（hé）旬校（jiào），复有考掠（lüè）。一闻此经，其罪即灭。若或有人，为雷所嗔（chēn），其尸不举，水火不受，即称： 九天应元雷声普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。 天尊言：此经功德，不可思议，往昔劫中，神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当剸（tuán）金置币，盟天以传。雷师皓翁，长跪拜兴（xīng），重白（bǐng）天尊言：是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽（jī）审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫（yìn）轩，祸乱不萌，吉福来萃（cuì），于其亡殁（mò），不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦（qīn），鬼神所畏。遇诸险难（nàn），一心称名“九天应元雷声普化天尊”，悉得解脱。 于是，雷师皓翁对天尊前，而说偈（jì）曰： 无上玉清王 统天三十六 九天普化君 化形十方界 披发骑麒麟 赤脚蹑（niè）层冰 手把九天炁 啸风鞭雷霆 能以智慧力 摄伏诸魔精 济度长夜魂 利益于众生 如彼银河水 千眼千月轮 誓于未来世 永扬天尊教 时雷师皓翁说是偈（jì）已（yǐ）。 天尊言：此经传（chuán）世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠（lüè）剩司，二曰积逮（dài）司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大（dà）夫以掌其事。吾之所理，卿（qīng）师使相（xiàng），咸赞元化。 天尊说是经毕，玉梵（fàn）七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。 唵吽吒唎薩嚩囉 九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经
