如何得到长寿且富贵的福报？

根据《太上感应篇》的记载，人们应主动“积德累功”，善良内存于心灵即是“德”；外见于事情，就称之为“功”。由少到多，就称之为“积”。由卑微到崇高，就称之为“累”。

紫虚元君说：“曾经有一位傅先生，从小就喜欢学道，他到焦山的一个石室中，住了三年。忽然遇见太极真人，太极真人就交给他一支木钻，让他将一块大石头，用这支木钻钻穿，并告诫他说：‘石头钻穿了以后，我就会来度你。’这块石头厚有五尺多，傅先生每天不停的用木钻钻这块大石头。这一钻就是四十七年，有一天石头突然被钻穿了，太极真人果然就来度化他。”积德累功，虽然不是钻石头，但是也可以以此类推，人就怕什么都不去做，以及做了半途而废。“有志者，事竟成”，这位傅先生，难道不是一个很明显的证明吗？

北宋时，镇江（江苏境内）太守葛繁先生，每天都要做几件善事，四十年来一直都没有间断过。有人向他请教，葛繁先生说：“我也没有什么特别的方法，只是每天做一、二件有利于别人的事情而已。”因此，就指着座位间的脚踏说：“如果这个脚踏没有摆正，就会妨碍到我们走路，那我就把它摆正。有人口渴了，我就请他喝水，这些都是有利于别人的事情。上自宰相下到乞丐，都可以做得到。只有做的时间长久，才会得到真实的利益。”

后周时，燕山有一位窦禹钧先生，是五代时的谏议大夫，他三十岁的时候还没有子嗣。后来，梦到祖父对他说：“你没有子嗣，又不长寿，应当及早行善才是。”窦禹钧很恭敬的答应了下来。

窦禹钧为人向来仁厚，先是家中有位仆人盗窃了钱二百千，仆人怕事后被人发觉，他正好有一个女儿，年纪还小，就写了一份契约，绑在女儿的手臂上，契约上说：“永远将女儿，卖给本宅主人，以偿还所欠的钱财。”于是，就逃到远方去了。窦禹钧很可怜这个小女孩，就将契约焚烧。并且嘱咐自己的妻子安抚好这个小女孩，这个女孩既笄后（笄：古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年），以钱二百千作为嫁妆，选择一户合适的人家嫁了过去。这个仆人听了以后感动流涕，就回来等候责罚。但是，窦禹钧并没有处罚他。

有一次，元旦（大年初一）窦禹钧在延庆寺，拾到黄金二锭、白银十两，并将这些钱带回家。第二天，又到延庆寺去，等候失主来认领，失主领回丢失的钱财后，就去官府为父亲赎罪。

若是有同族的人或是外姻的亲戚，有丧事没有钱来办理的，他都会出钱帮他们安葬死者。这样的事情一共有二十七件。有女儿因为没有嫁妆，而嫁不出去的，他都会出钱置办嫁妆，将其女嫁人。这样的事情一共有二十八件。亲戚朋友中有穷困的，他就将钱借贷给他们，让他们去经营生意，以便养家糊口。像这样得到窦禹钧资助，而活下来的就有数十家。各个地方的贤士，受到窦禹钧举荐的，多得不计其数。

他又在自己家的南边，建立了书院四十间，聚集收藏的书籍就达上千卷，并礼聘品学兼优的儒生来教学。各地贫寒而又有志于求学的读书人，就任他们在这里求学，并给予他们丰厚的粮食。因此，许多学子在这里都受益匪浅，见闻也日益广博。

窦公每到年底，都会计算这一年所有的收入，扣除每年夏冬祭祀的费用外，其余的都用来救济有所需要的人。窦公在家里则最为节俭朴素，家人也没有黄金玉器等贵重饰品，也没有穿着丝绸的妻妾。

后来，他又梦到祖父对他说：“你本来没有子嗣，寿命也短。但是，这么多年积累下来的阴德，已经名列天曹，上帝特别延长了你三十六年的寿命，还赐给你五个儿子，每一个都是富贵显达，有福有寿的人。你命终后得以升天，荣登洞天真人的果位。”随后又说道：“阴间和阳间的道理基本一样。行善和作恶的报应，有的报在今世，有的报在来生。总之，‘天网恢恢，疏而不漏’这个没有什么可以疑惑的。”因此，窦公就更加积极的积累阴功。后来他的五个儿子，八个孙子，都是大富大贵的人。窦公在世间享寿八十二岁，一天晚上在与亲戚朋友谈笑风生时，谈笑而逝。

德不积就不会崇高，功不累就不会增大。若是积功累德能像农夫盼望丰收一样的忧虑愁苦；或是像商人赚取钱财那样的迫不及待。今日积一德，明日又积一德，今日累一功，明日又累一功。若是要想修成天仙，就要行一千三百善，一日一善，四年就可以完成。若是要想修成地仙，就要行三百善，日行一善，一年就可以完成。

但是世人不能成就，恐怕大多都是半途而废。因为，世人禁锢蔽塞太深，积累的习气污染了心灵难以去除。所以，理智无法战胜自己的欲望，良心也时发时止。因此，到最后也没有机会去行善。

但愿，世间发大愿行善的人，要具备一片真信心、勇猛心、精进心、坚永心！不要因为吝啬钱财而中止；不要因为畏惧别人的讥笑而怀疑自己；不要因为个人的习惯，就贪图安逸而不去发奋努力；不要被自己的私欲牵绊，而缺少勇猛果决；不要只是暂时敷衍，就半途而废；不要因为做了一点善事，就沾沾自喜，自以为很了不起的样子；不要因为希求高远，就不去真修实行；不要因为事情太大，而畏惧艰难；不要因为事情太小，就忽略不做；不要因为事情繁琐，就推诿不去做；不要因为爱惜自己的名节，就放不下身份去救济有困难的人；不要在有人的时候做得很好，没有人的时候就不去做；不要只是行动，而忽略了语言；不要只是说，而不去付诸行动；不要只是想着保持长久就忽略了短暂；不要开始的时候很勤奋，而到最后就懈怠懒散应付了事。

遇到善事，依教奉行，欢喜地去做，受到委屈误解的时候，也要依本分去完成，这也是真正地信受奉持。