雷斋月丨集天地雷霆之力 驱四时不正之气

天尊言。我今所说。即是玉枢宝经。若未来世。有诸众生。得闻吾名。但冥心默想。作是念言。九天应元雷声普化天尊。或一声。或五七声。或千百声。吾即化形十方。运心三界。使称名者。咸得如意。十方三界。诸天诸地。日月星辰。山河草木。飞走蠢动。若有知。若无知。天龙鬼神。闻诸众生。一称吾名。如有不顺者。馘首刳心。化为微尘。

言咒：用口大声持诵，称念天尊圣号。行者念时，若昏沉欲睡，或妄想散乱，则应勇猛提起精神，高声唱念，把全身的精力声音都贯注在天尊圣号上，使音若金石，声满天地，则能对治昏沉，顿觉清醒，驱除妄想，恢复正念。

心咒：默持默念，唇动但不出声，唯天尊圣号在行者心中，清清楚楚，明明白白。由於清楚明白之故，心不散乱，正念分明，故其效果不减。此种默念法，可於卧时、睡时、工作时、沐浴时、开会时、参加典礼时，举凡二六时中，无一不可持也。临终之时，四大分离，六根销融，唯心识仍可念天尊圣号。所以平时默念有功，临终必可随习念圣号往生。

微咒：用口轻微念诵，半明半默，持念天尊圣号，绵绵密密，声在唇齿之间。行者一边念，一边听，但能听得字字分明，须句句出口入耳，声声唤醒自心。

观想咒：这是持念天尊圣号与观想天尊圣像的综合，是在持念圣号的同时，也观想天尊身相庄严，卓立我前，久观令熟。

三到：口到、耳到、心到。三到是持念圣号的基本要求，不仅要口诵清楚，耳听明白，更要了然於心。口、耳、心三到齐全了，自然就能得到灵应。

三声：大声、小声、心声。大声持念圣号是口出在声，朗朗诵念圣号，让天尊的无边功德加护身心，将无谓的烦恼杂念去除。小声念圣号就是在平时的进退行止之间，譬如走路举步、言笑寝食等日常生活中，轻声称念圣号。心声则是在家庭、学校等不便说话或开口的公共场所，乃至一切地方，随时随地将圣号默念於心，念念不离心，如此必可扩大自己的身心与天尊合而为一。

三利：利已、利人、利国。持念天尊圣号不但能使自己增品向上，还可以利人。为什么持念圣号能利人呢？一个人持念圣号有成，无时无刻不将天尊的慈悲智慧称诵在心，自然妄念不生，不会伤害众生，在这种情况下，社会便能呈现祥和的景象，所有邪恶暴戾、欺骗抢夺自然隐避不见了，而正羲、公理、仁爱等善良道德自然推行，人民就能安居乐业，国家更能万世太平。因此，天尊的效力和神用实在功德无量。

生活繁忙的今日社会里，人人应该修持天尊圣号法门，让心灵有一片静谧的园地。持念天尊圣号法门，不会妨碍工作的进行，不受时空的限制，任何时候，任何地点，都可以修持，是各种修行法门之中，最方便的一个法门。

虔诚诵念神灵圣号，千余年来，一直是道教信仰中最普遍的一种修持方法。

所谓“圣号”，是指道教神灵的神圣名号，如老君的圣号是“万变混沌道德天尊至真上帝”，玉皇大帝的圣号是“昊天至尊金阙玉皇上帝”，救苦天尊的圣号是“东极青华大帝太一救苦天尊”，文昌帝君的圣号是“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，斗姆的圣号是“中天梵气斗姆元君金真圣德天尊”，普化天尊的圣号是“九天应元雷声普化天尊”。

祖师告诉我们，天尊神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。圣号的称念可以产生神秘的感应，使称念者有求必应，所愿满足。

诵念法门需要虔诚，持之以恒，如法修炼，它要求修持者以至诚之心反复念诵圣号和持诵神咒，它可使信徒消灾免难，离苦得乐，这便是道门中的方便法门易行道。

每天早晚及清静时诚心敬意持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应。

常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，有不可思议之功德。

按《玉枢宝经》记载，持诵“九天应元雷声普化天尊”可得十六种功德。

第一、身心如意，化解不顺

第二、可除三灾，所求悉应

第三、可召九灵三精（三魂）

第四、可改善运气，化解凶煞

第五、治病疗疾，健康长寿

第六、化怨解诅

第七、消官符口舌

第八、一切土煞，修造不犯

第九、可解婚姻不顺，化桃花孤寡

第十、可顺利保生产,求子如意

十一、除妖除怪，解凶梦

十二、除蛊，消除瘟疫

十三、可度亡人升天，往生

十四、求雨止涝

十五、除三灾九难，延年益寿

十六、消灾灭罪，除障化愆

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》谓普化天尊以此法门化世人之愚昧，澄世人之浊昏。诵念圣号可摆脱饥寒、疾疫、刀兵、九幽、刑杀、克害、贪夭、伤残、孤寡、祸害、劫煞、灾煞、岁煞、破败、冤枉、官灾、牢狱、天厄、地厄、水厄、五方厄、四时厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蛊、地蛊、天瘵、地瘵、复连、伏尸、故气、鬼注、天灾、火灾、水灾等灾难。

若有诸众生，得闻其名，但冥心默想普化天尊，念诵九天应元雷声普化天尊，或一百声，或三百声，或千声，或三千声，则可安魂息灵，静心和脉，神清气爽，心广体胖，一切厄难，皆能解释，凡所希求，悉应其感。

若或有人五行奇蹇，九曜嵚巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎，即诵十字天经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。

此经功德，不可思议。是经在处，土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。

白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。

化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为九天应元雷声普化天尊。

雷祖功德，叹莫能穷，明清两代，朝廷对雷祖的信仰也尤其兴盛。

《蠡海集》记载：“九天生于六月二十四日，六为阴数，四六二十四，老阴之象也，老阴变少阳，故应与雷神焉。”

故《明史》的《礼志》称，“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭”。

明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公园)东北隅建有供奉雷神的“雷霆供应殿”，殿内有坛城：轰雷轩、啸风室、嘘雪室、灵雨室、耀电室、演妙堂等建筑。在太液池的东面，芭蕉园的附近，还建筑了一座五雷殿。

现位于北京西城区三座门大街23号大高玄殿也有专门供奉雷祖的九天应元雷坛，大高玄殿始建于明嘉靖二十一年（1542年），坐落在紫禁城外西北方，北海公园之东，景山之西，因大高玄殿临街大门是并排的三座门，故又俗称“三座门”，是明清两代皇家御用的道教宫观，作为“每岁大旱，则建醮祈雨，遣官礼拜”之所，平民不得出入。明嘉靖二十六年（1547年）曾毁于火，万历二十八年（1600年）重建，清代因避康熙帝名讳（玄烨）而改名“大高元殿”，后又更名为大高殿，先后在雍正八年（1730）、乾隆十一年（1746）、嘉庆二十三年（1818）进行大规模重修。

在大高玄殿北侧是九天应元雷坛殿，其第一位使用者是嘉靖皇帝的帝师陶仲文真人，陶真人还精于内外丹法，更是神霄雷法传承祖师，道法精深。明代中后期，天灾频频，各地旱灾水灾此起彼伏，陶真人曾多次在这里进行祈晴祷雨的法事，并屡求屡应，赢得了嘉靖帝的信任，而嘉靖帝不但在陶真人的指导下静坐炼养，还系统地学习了雷法科仪的行持，成为了一名神霄雷法的法师，并也曾自己亲自带领宫中道士举行祈雨法事。

当时夏言阁老曾经亲临嘉靖爷主坛的祈雨道场观礼，写下了“惊睹结幡劳使者，帝王道术万灵珍”、“紫极宫中北斗坛，帝挥神剑夜星寒”、“深宫秘祷民知否，世世长瞻万岁君”等诗句。赞扬道法的精妙，感叹道场的灵应，雨雪如期，有求必应。如今江南地区的正一派道教沿袭了明代宫廷斋醮道场的仪范，透过江南正一的法事，或可一窥当时的盛况，皇家之风范。

百姓虔诚信仰

百姓虔信，衍为风俗

江南地区在六月多有奉行雷斋素者，而流传日久，从中还衍生出许多有趣的风俗与菜点，趣味非常。吃雷斋素是为了崇奉雷尊而吃素。信士们认为可消灾避疫保平安。

在苏州吃“雷斋素”者，从六月初一开始至雷尊生日止，近一个月。而到廿四当天，苏州信奉雷斋者十之八九，都会群趋城中玄妙观雷殿或阊门外四图观，进香点烛，并且吃素。那天又是灌口二郎神诞日，人们又纷纷去葑门内的二郎神庙素斋进香。而到了开荤时，苏州最繁华的大街观前街上的松鹤楼菜馆此时特别推出时令面点——卤鸭面，用新肥鸭烹制，鲜洁可口，因此，苏州有句歇后语：“雷斋素开荤——卤鸭面。”

在常熟，雷尊诞日那天，致道观雷祖殿里香客济济一堂，通宵达旦，燃香礼拜。在雷祖殿附近有一家近芳园菜馆，则在前面广场上排满酒席，食客一边吃饭，一边看男女烧香，俗话所谓“近芳园吃抬头”，所谓“吃抬头”是不设整套酒席，只点吃精致小菜。可见六月雷斋月的道教信仰，已经和普通民众的生活紧密地结合了起来，成为了人们生活中不可缺少的一部分，也验证道在日用之中，无处不显的理念。

雷部辛元帅

雷斋辛元帅，茹素保平安

农历六月除了因为雷祖大帝被称为雷斋月之外，雷部辛元帅的神诞，也是其中一个因素。

《清嘉录》中记载：“六月二十五日为辛天君诞辰，谓天君为雷部中主簿神，凡奉雷斋者，至目皆茹素以祈神佑”。此日吃素，俗称辛斋。许多奉祀雷部的信徒也于是日茹素，以祈神佑。

辛元帅，原名辛兴，字震宇，雍州人。负风勐吏辛汉臣，或称“雷霆三十三天大都督青帝天君”。道典记其形像为：“带牛耳幞头，朱发，铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执簿，右手执雷笔，上有火光。”

据《三教源流搜神大全》，雍州地界有神雷山。辛兴之母即为神雷山霹雳破胆而死。辛兴抱母尸而哭。雷神感其至孝，变化为道士而谢罪，并赠辛兴十二火丹以啖之。辛遂易形，妖其头，喙其嘴，翼其两肩，左执尖，右持槌，脚踏五鼓。玉皇大帝封其为元帅，与毕元帅“共五方事，往来行天，翦幽冥中邪魔鬼恶”。

天尊言：“若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声、或五七声、或千百声。吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。”是故学道之士、奉教之民，如果能够持念天尊圣号，功德无边。道长微信：dao3668