什麽是灾？灾到底能不能消？灾该如何消灾？

既然称为灾，那必定是对我们造成了某些损害的，比如人身伤害、财物损失之类，且对身心造成了某些损害，产生遗憾、惋惜、悔恨之感，甚而至于使人心理上遭受重创而一蹶不振等，如此，才算是灾。无论如何，灾总是人所不欲的，因而，我们会进来尽量去规避它、化解它。

传统上的灾分为两种：天灾，即意外发生且不可避免者，如地震、洪灾、山体滑坡、火灾之类，往往防不胜防。就像地震一样，有人说“小震不用跑，大震跑不了”，天灾几乎是躲不过的，防范当然也很重要，但能从天灾中逃生者往往是拥有大福报者。因此，“大难不死必有后福”所说的确实是真理。

有些天灾，是对无可救药者的最后清算，能够得以倖免，那是上天给予最后的改过自新的机会，若忽略了上天的善意提醒，那后果往往令人难以承受。这也是为什麽古圣先贤一直告诫我们要心存感恩，感恩身边的人，感恩遭遇的所有缘分，无论好坏。因此，道教佛教皆讲心念，一念起处，善恶即分，善恶既分，祸福立判。

由此看来，来自上天的灾劫往往是福报将尽的体现，不仅无法躲避，而且无法预防，因为真正的天灾防不胜防。唯一可能躲避天灾的方法，或许只有心存善念。从这个逻辑看，真正善良的人一般不会遇到天灾，即使遇到，也会逢凶化吉。

生活中，德不配位的情况是极为常见的。比如收入微薄却享受奢华，德行不够却独享高位，无功无德却享受财禄，付出少而所得多，等等。德不配位时，便常常出现灾祸，如疾病、伤灾、损财、不顺等等。拥有慈悲心，践行慈悲心不仅可以提升自身德性，也可以最大限度化解灾劫。

说到消灾之法，很多人会想到法事、风水之类。毫不夸张地说，这些方法是有效的，是盗天机为我所用，因此，道教法事往往能立竿见影，只不过，维持法事效果的基本条件还是善行的积累。

咨询道长微信（dao3668）