供奉仪轨 | 善信居士家坛如何供奉神像、清理香灰？
我们有相当一部分信众，现在已经逐渐在家设坛供奉神明，其中的微妙，不可具言。
现在就一些家坛供奉常碰见的问题，做简单整理回复。
虔诚燃香，禀告坛上主神：今日要整理香炉香灰，不到之处，还望祖师爷海涵，之后准备柑橘，将三只香插于柑橘上，代替香炉；如果这个时候有小香炉，用小香炉代替也可以。恭敬地将主香炉捧出，放在洁净处，整理香灰、香脚。
注意：主坛的香炉一定小心，不要随意送人或者打翻，因为主香炉对应的是命主本人的禄职饭碗，所以饭碗不要轻易赠予他人。
多余的香灰可以撒在花盆中，也可以随流动之水流出即可。筛出的一些香脚可以用火烧化掉。
很多地方说此方式只适合初一或十五，或腊月廿四大清除之日，这个不太准确，香火旺盛的处所，可能几天就需要清理，所以说，不在戊日整理即可。因为戊不动土，且尤适合于晚课之后整理，象征着安奉得位。
神像不能洗，只能清理。先备好下桌，置金纸或黄表纸于桌上。
上香于香炉内，再将神像请过香置于桌上金纸之上，再将香炉捧请至下桌神像之前。
其次先依照之前所说方式先清理香炉后插上香，再清洁神像。神像清理过程中香火不能断。清洁神像时，先用新的软毛刷子将灰尘刷干净，再用柚子的白内层皮擦拭干净，最后用新毛巾沾擦一次。
有的神像因为材质原因，不能上手清洁。这个时候就要注意平时环境的保持和洁净，我们的恭敬心越大，功德利益越大。
祖宗牌位，不管是纸牌或木牌，其上之字是有说法的，中间之字数要符合7、12、17、22之数，代表（老）；两边之字数要符合6、11、16、21之数，代表（生）；就是意味着两生合一老。也是子孙后代两旁拱持之意。
右边之最上字只略低于牌的最高处，也代表天之意；左边之最底字只略高于牌的最底处，也代表地之意。
我们要了解到最重要的一点：神像的存在，是为了不断升起我们恭敬心，不断提醒我们精进努力。
供奉神像的目的在于，通过供养天尊神像，礼敬法源，开启自己内心的悟性，不断提醒我们修行的最初本心，从而能够勘破一切烦恼，达到圆融自在。
这句话是对善信、居士来讲的；对于家坛的道长同修们来讲，还多一层涵义：那就是祖师爷在上，时刻见证着你的修行，使得自身的修法逐日精进，使得道法精妙，从而可以渡化他人。
1. 心诚为大
这一条是真实不虚，恭敬心必不可少。一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益。
2. 持久为大
持久的方式就太多了，诸如持诵宝诰、持诵经咒、神前常忏悔、坛前多叩头...哪怕这些都不会，仅在坛前发心持诵“常清常静天尊”...如此经久日课，必心生欢喜，早有感应。
3. 三是主神为大
很多信众家中有多尊神像，有两种摆放方式：
01. 以神明大小为序，中位主位，左为尊，次为右。如太上为中位，左侧张天师，右侧赵元帅
02. 以中位为主神。例如：法坛主要想供奉财神赵元帅，但同时家中法坛还有张天师像，这个时候就可以将张天师像摆放于后且高，赵元帅于前，形成中位主线。
一个法坛上，若均为道教神明，则可共用香炉，这就是共执一坛。不少善信家中，神佛均在，则建议上香两次，分别祷念上香词，燃香咒。
除此之外呢，还有几个安奉神像的小细节：
1. 明神不入暗室
不建议使用可以关门的神龛，或者光线不好的房间，最基本的要求就是：光线温煦，流通有情。
举个例子，很多善信客厅、书房均没有空间供奉神像，仅有的选择为：储物间、卧室、阳台。单就这三者来选择的，还是阳台为首选。
这样可以让神像本身的生气很旺，而且香火供奉也较为方便，唯独是要完善地设置一下，务必不能使阳关直射。而入储物间，则对主人的运势压低非常明显。
这一点中土和日本是不同的，日本以神道教立国，神龛小且隐晦，逐渐传至台湾，也有类似。但是在华夏中土，不可适用，这要慎重。
2. 安放方位
以坐北朝南、坐东朝西为主方位，居家供奉及办公室供奉，基本不需要考虑流年吉凶方位，神位之选高于五行，所以神不择位。
当然了，如果是道士，那按照自己的法脉传承来设坛就好了，此处就不多述了。
3. 供奉神像之后的许愿，问卜等事宜
若有神前发愿，务必要记得还愿，如此呢，当危难之后，神仙定能保汝；问卜的事情，要准备圣杯，供养日久之后，会突发灵感（每个人并不一样），此时若有疑难之事，可神前问卦或者圣杯，如此精诚数次，则灵验必显。
道法，源于自然，融于生活。现如今网络和民间各类道法不明，正统道法传承越来越少，我是江南李道长，希望能帮助大家答疑解惑，有缘人可以直接与我咨询（微信：dao3668）
